Lukijalle; olen Iivari Valtosen Konnunmäki ja Aili Elina Kupiaisen Ukkojuhonsalo, esikoinen syntynyt Uukuniemellä 1935
Lapsuuteeni liittyy läheisesti kaksi paikkaa Konnunmäki ja Ukkojuhonsalo.
Lapsuudessani kuulin vain mainittavan ”Kummunsalo”. Selailin Uukuniemi sanomia, palautui mieleeni monta asiaa.
Tässä yksi niistä Olin käymässä Konnunmäessä tapaamssa Yrjö setääni, silloinen matka mummoloiden välillä tehtiin jalkapatikassa Suurjärvestä kuivatun alueen ”Lietteen poikki ”. Muistan lietteellä olevat isot heinähaasiat ja syksyisin viljakuhilaat.
Mikä minulle sitten jäi mieleeni oli se iso kurkiparvi, joka laskeutui lähelle kulkureittiäni Lietteellä. Kurjet herättivät pelon tunteen ja piilouduin lähellä olevan pensaikon suojaan, odottaen kurkien poistumista. Kurjet poistuivat mutta oli toinenkin pelon kohde matkalla, se oli pässi. Sitä en muista oliko pässi Tiaisen vai Hietasen mutta sillä oli tapana puskea ohikulkijoita.
Kurki pelkoni voitettuani matka jatkui juosten poikki ”lietteen ” ja haan jossa tiesin pässin olekelevan, mummo oli jo hätäillyt missä viivyn, matkani Konnunmäkeen päättyi hyvin ilman mitään vammoja. Pelot kurjista ja pässistä on vain jäänyt muistoihini.
Jään odottamaan palautetta, jos joku sattuisi muistamaan jotain minusta, vanhemmistani tai Konnunmäestä.
Yheystietoni on: Ensio Valtonen Mäntykuja 1 a 3 27400 Kiukainen
Uukuniemen Matrista kotoisin ollut Alarik Hannonen muistelee kirjoituksessa Uukuniemen poikien vapaussotaan lähtöä ja ensimmäisiä yhteenottoja mm. Sortavalassa ja Värtsilässä. Alkuperäisen tekstin on kirjoittanut puhtaaksi Juho Hannonen.
Johan Alarik Hannosen muistelmia tammikuussa 1918
Juho Hannonen (ukko Hannonen) oli käymässä kirkonkylässä ja sieltä palatessaan kertoi huolestuttavia uutisia maamme tilasta. Juho kertoi kuulleensa, että punakaartit ovat ilmoittaneet vangitsevansa kaikki jotka eivät astu heidän lippujensa alle. Polttavat kirkot, hirttävät papit ja yhteiskunnallistuttaa kaiken yksityisen omaisuuden. Vastasin isälleni sanoen, ettei heidän tarvitse olla huolissaan asiasta ja vakuutti, että he tietävät kaikki punaisten vehkeilyt ja sitä varten ovat perustaneet suojeluskunnan kaiken pahan varalle. Samalla (Alarik) kerroin miten Simpeleen punakaarti oli lyöty takaisin Parikkalan kirkolta kun tulivat sinne rähjäämään. Isä vakuutti kuulleensa asiasta ja totesi ettei tässä mitään hätää olisikaan kun vain olisi tarpeeksi sinunlaisia poikia ja aseita. Sanoin tappelijan aina aseen löytävän. Jos ei muualta niin vastapelurinsa kädestä ja meitä ei tarvitse olla kuin aluksi muutama mies niin kyllä joukkoja mukaan tulee, sillä oikean asian puolesta on jokainen valmis lähtemään ja viimeiseen asti tappelemaan.
Äiti Maria kielsi tyttöjä (Alarikin siskot) lähtemästä tansseihin kertoen että meillä on nyt vakavat ajat käsissä kun ei tiedä mikä on Suomen kansan kohtalo, sillä punaiset ovat tuoneet suuria laiva- ja junalasteja aseita ja ammuksia maahan leivän asemasta. Tytöt sanoivat lähtevänsä viemään taloihin sanaa, sillä tänään on meillä kokous suljettujen ovien takana, sillä asiasta ei passaa huudella kun venäläisillä on kätyreitä joka puolella. Maria sanoi että eiväthän tytöt voi mitään tehdä jos aseellisia miehiä tulee laumoittain ja ryöstävät ja vangitsevat ketä tahtovat. Sanoin että emme me pelkää vaikka venäläiset ja punaiset tulisivatkin.
Taloon tuli nyt hiihtäen kylän miehiä kokoukseen. Sortavalasta oli tullut jo avun pyyntö. Uukuniemeläisiä tarvittiin nyt siellä, sillä venäläistä sotaväkeä on kaupungissa paljon ja Sortavalan punaiset ovat ruvenneet veljeilemään venäläisten kanssa. Ovat kuuleman mukaan toimineet omavaltaisesti ja rähjäävät kaupungin talolla juhlimassa ja aseita kuuluvat tuoneen joita aikovat jakaa ja joiden avulla kaapata vallan, joten siellä meikäläiset ovat kuin hiiret nurkassa ja odottavat apua Uukuniemeltä kiireen kaupalla ennen kuin käy huonosti.
Käskin tyttöjä lähtemään viemään sanaa Marttilaan ja käski hälyyttää miehet joka suunnalta, että pojat kokoontuvat Hannolaan jo huomenna klo 10 siltä varalta että jatketaan matkaa Sortavalaan ja jos kellä on aseita niin ne on otettava mukaan. Tytöt sanoivat ettei yhden kylän pojat siihen riittäisivät joten hälytys on annettava joka kylään, jotta sakki saadaan ajoissa kokoon niin kuin on etukäteen suunniteltu. Isä sanoi pelkäävänsä pahinta kun suojeluskunnalla ei ole aseita, niin jäävät vielä vangiksi Sortavalassa olevalle venäiselle sotaväelle. Kirkonkylän, Niukkalan ja Kummun pojat saapuivat nyt hevosilla Hannolaan. Olin jo pakannut tavarat ja odottelin vain Matrin poikien saapuvan, joiden oli määrä tulla klo 10. Kyselin kirkonkylän poikien määrää ja kertoi heitä olevan liikkeellä kolmella hevosella ja yksi hevonen ajoi suoraan Ristilahteen jossa on määrä liittyä meihin. Kummusta ja Niukkalasta miehiä tuli kaksi hevoskuormaa. Sikopohjan, Parikan ja peräpitäjien pojat ottavat yhteyden meihin.
Sikopohjan, Parikan ja Ristilahden pojat kokoontuu kievariin ja Mensuvaaran pojat otetaan mukaan mennessä. Latvasyrjä ja Kalattoma menee suoraan Sortavalaan sillä heillä on sieltä lyhyempi matka.
Matrin pojat ajoivat nyt hevosilla pihaan ja teimme lähtöä. Pyysin isältäni asetta mukaan näin aluksi ennen kuin saa oman. Isä sanoi ettei se voi sitä kieltää vaikka aseita ei ollut tapana lainailla muille.
Äiti itki pihalla. Nyt Hannolan pihasta matkaan kohti Sortavalaa. Matkaa oli noin 30 km ja se taittui nopeasti. Saavuimme Sortavalan asemalle ja vastaanotto oli tympeä. Tuttu nainen Uukuniemeltä tunnisti meidät ja alloitti haukkumisen. Se oli yhden punaisen akkana Sortavalassa. Epäilin, että punaset oli laittaneet naisen asemalle tarkkailemaan ihmisiä ja ottamaan selvää ketä kaupunkiin saapuu. Porvarit olivat lamaannustilassa eikä kaupungilla näkynyt kuin venäläisiä sotilaita ja upseereita.
Tammikuun 21. päivä oli jo lopuillaan kun kaikki Uukuniemeläiset olivat kutsun kuulleena saapuneet Sortavalaan. Kaupungille pojilla jo teki mieli ja kun kuulivat, että kaupungin talolla on iltamat ja pojat päättivät lähteä sinne. Halukkaita kyseltiin ja 9 kättä nousikin pystyyn. Mukana August Pitkänen Ristilahdesta, Petter Leminen Sikopohjasta, Eino Taivainen, Toivo Kokko ja Uljas Berg (Perikanto) Parikasta, Petter Kirmanen, Alarik Hannonen ja Juho Berg Matrista, sekä Simo Hämäläinen Latvasyrjästä. Muut jäivät lyseolle reserviin yllätyksen varalta. Iltamiin lähtenyt 9 pojan ryhmä ei tiennyt, että iltamat olivat panneet pystyyn Sortavalan punaiset, eikä sinne puukirkon lahtarit olleet tervetulleita.
Arvelukset osoittautuivat oikeiksi. Kaupungintalolla tuli Uukuniemeläisille ahtaat paikat. Kaupungin talon puistosta oli kuulunut huudahduksia jotka olivat tiukkoja ja uhkaavia. Tuo samainen tuttu nainen oli ilmiantanut Uukuniemeläiset punaisille ja nyt he alkoivat piirittää joukkoa sisällä, jolloin pojat päättivät, että täältä on nyt päästävä ulos. Minä kärjessä ja loput perässä raivattiin tie ulos ja paettiin kaupungin talon puistoon, jonne myös punaiset seurasivat perässä. Sanoimme että ollaan valmiita selvittämään asiat jos jotain selvitettävää on. Osa punaisista yritti käydä käsiksi, mutta näkivät parhaaksi perääntyä. Näin myös 9 pojan ryhmä palasi lyseolle. Emme olleet saaneet yhteyttä Sortavalan miehiin ja punaiset olivat järjestäytymässä. Yhteys Sortavalan miehiin oli tärkeä saada, sillä he tunsivat 3P pp (3p=pirun paha punikki, 2p=paha punikki) punaisia jotka oli ensimmäiseksi raivattava. Ongelmaksi nousi punaisten vartiointi ja säilyttäminen. Paikkoja ei ollut ja valkoisten joukko pieni. Paikaksi sovittiin Mungin talo, joka oli kooltaan vankilaksi sopiva. Punaisten ruokkimisesta emme kuitenkaan huolehtineet.
Samaan aikaan lyseolle saapui Kreikkalaiskatolinen pastori. Hän astui sisään, pokkasi syvään ja teki ristin merkin. Hän tervehti meitä valkoisia ja sanoi;
” Hyvää päivää hyvät herrat. Olen kuullut, että te olette kuulemma tulleet tänne meitä kristittyjä suojelemaan ja varjelemaan, niin rohkenen esittää teille yhden salaisuuden ja jos te arvoisat herrat tahdotte sen käyttää hyväksenne? Synagokassa on varasto joka sisältää suuren määrän Venäläisten sotilaiden kivääreitä ja panoksia, jotka he aikovat huomenna jakaa Sortavalan punakaartille. Jos te ehditte ennen heitä niin ne ovat teidän.”
Kiitimme pastoria tiedosta joka tuli viime tingassa. Lyseolle jätettiin vartio ja Uukuniemeläiset ryntäsivät nyt synagokan varastolle. Ulkopuolella oli vartija joka taltutettiin välittömästi ja jonka kuulustelu alkoi. Muut menivät sisälle hakemaan aseita. 200 kivääriä ja kaksi hevoskuormaa panoksia ja muutama käsikranaatti varastosta saatiin meidän haltuun. Samana yönä alkoi punakaartin johtohenkilöiden vangitseminen ja venäläisten aseistariisunta. Jos Uukuniemeläiset eivät olisi Sortavalassa ryhtyneet niin tarmokkaisiin toimiin ja niin ajoissa olisi punaisten ylivoima ollut kiistaton ja koko karjalan rintaman muodostuminen olisi voinut vaarantua. Hetkeä myöhemmin saapui Oulusta sähkösanoma, jossa kerrottiin aseistariisunnan aloittamisesta. Uukuniemeläiset ja pohjanmaan pojat eivät tienneet toistensa toimista mitään.
Tässä vaiheessa on kuitenkin mainittava, että Sortavalan aseistariisunta oli Karjalassa valkoisten ensimmäisiä sotatoimia. Vasta 25 päivä tammikuuta aloitettiin Pohjanmaalla Mannerheimin käskystä varsinainen venäläisten aseistariisunta, jonka historian kirjoitus virheellisesti ilmoittaa valkoisten ensimmäisiksi sotatoimiksi. Tosiasiassa vapaussota alkoi Karjalassa jo aikaisemmin.
Samaan aikaan valkoiset toivat Sortavalan punakaartin päällikön, jota etsittiin kauan, mutta joka löytyi kuitenkin telakalta. Syytös luettiin:
” Teitä syytetään kapinaan yllytyksestä ja joukkojen kokoamisesta taistelemaan laillisen hallituksen joukkoja vastaan. Olette pitäneet kiihotus puheita ja esiintynyt häiritsevästi yleisellä paikalla.”
Punapäällikkö vastasi:
” Se on vale, ihmettelen että tällaista julkista herjausta esitetään ja rauhallisia ihmisiä vangitaan työmaalta. Jos ei tämä heti lopu niin me vaadimme teidät kaikki tilille ja se merkitsee sitä, että te vastaatte teoistanne. Proletariaatin yhteiskunta-aines tekee teistä lopun.”
Vanki lähetettiin Mungin talolle ja tarkkaavaisuutta tämän miehen vartioinnissa korostettiin. Olihan hän punakaartin päälliköitä. Noin 50 punakaartilaista pidätettiin ja vietiin mungin talolle. Sortavalan aseistariisuntaa johti kapteeni Bell.
Samaan aikaan Sortavalan suojeluskuntaa hälytettiin Värtsilään. Värtsilän asemapäällikkö soitti, että tehtaan punaiset ovat panneet poikki puhelinverkoston, joukkoja kokoontuu ja valkoisia viedään vangeiksi ja apua tarvitaan. Avunpyyntö tuli myös joensuusta jossa valkoiset olivat ahtaalla.
Uukuniemen pojat lähetettiin Värtsilään sillä he olivat Kapteeni Bellin mukaan asekuntoista porukkaa ja osoittivat pärjäävänsä tulessa kun ryssiä riisuttiin aseista. Pojat pakkasivat kamppeensa ja painuttiin Sortavalan juna-asemalle. Bell käski että hevosmiehet saavat luvan kuljettaa venäläiset Laatokan yli jäätä pitkin Venäjälle kun on hyvä keli. Samaan aikaan Jaakkimasta ja Läskelästä on lähtenyt 100 valkoista ja saapuvat Sortavalaan avuksi. Myös Hiitolan kurssilaiset saapuivat Sortavalaan. Joka puolelta maakuntaa saapui nyt valkoisia Sortavalaan. Viimeisimpänä ilmoittautuivat Kiteeläiset jotka saapuivat 90 miehen joukolla mukanaan puukot ja joillain metsästysaseita, käsiaseita ja haulikoita.
Saavuttiin nyt Värtsilään, jossa Joensuun valkoiset olivat punaisten saartamina taistelleet jo jonkun aikaa. Hyökättiin punaisten saartorengasta vastaan ja Joensuulaiset pääsivät murtautumaan ulos. Näin Alkoi Uukuniemeläisten Vapaussota Sortavalasta. Värtsilän valtauksen jälkeen suunnattiin etelään, Rautuun jonne Karjalan rintama alkoi muodostua. Sortavalan aseistariisunnan merkitys oli huomattava. Se loi punaisille mielikuvan valkoisten voimasta, jolloin joka puolella Karjalaa kaartien johtajat kehoittivat omiaan antautumaan ja luovuttamaan aseet valkoisille.
Lähde: Johan Alarik Hannosen kirjoituksia kapina keväältä 1918
Lukiessani uusinta Uukuniemen historiaa yllätyin, ettei siinä mainita nimeltä niitä miehiä (ehkä naisiakaan), jotka ovat uhranneet henkensä kodin, uskonnon ja isänmaamme puolesta.
Eikö meille ole tärkeää, keitä he ovat olleet?
Ainakin osa sotien uhreista jää historiakirjan ulkopuolelle, koska v. 1956 julkaistussa Uukuniemen historiassa ei mainita kaikkien kaatuneiden nimiä. Luettelo kaatuneista on puutteellinen mm. siksi, että osa kaatuneista uukuniemeläisistä oli siirtolaisuuden tai työnsaannin takia muuttanut muualle ja eikä ole haudattu Uukuniemelle.
Jostain muusta syystä myös kahden kaatuneen setäni nimet puuttuvat tästä luettelosta.
Panelian kirjastossa oli 7.10.14 Karjalaisen kirjallisuuden ilta, jonne minunkin askeleeni suuntauivat, vaikka matkan Kiukaisista – Paneliaan teinkin autoillen. Ilta toi painajaismaiset muistot mieleeni, Paikalla oli evakkoja Räisälästä ja muistelut iikkuivat sota-ajassa. Näytteillä oli, Karjalaista kirjallisuutta sekä kirjallisuutta menetetystä Karjalasta. Keskustelua käytiin Elisenvaaran pommituksesta. Elisenvaaran pommitus, vei yöuneni kello on nyt kohta 02.00 kun istun tietokoneen edessä ja palautan mieleeni tuota pommitusta.
Aitini kertomaa
Asuimme Rautionkylässä lähellä Immolan Lentokenttää ja Immolan järveä jatkosodan alkaessa, matkasimme junalla Immolan asemalta kohti Särkisalmea ja sieltä mummolaan (Äitini koti).
Matkamme katkesi Elisenvaaraan, silloisen sotapoliisin toimesta, sotapoliisi vei meidät asemmalta hieman kauempana olevaan mielestäni omakotitaloon, jossa henkilöt ja kulkuluvat tarkastettiin, kunnossa olivat. Ollessamme sotapoliisin toimitiloissa alkoi Elisenvaaran pommitus, pommituksen jälkeen palattiin asemalle, josta aikanaan matka kohti Särkisalmea jatkui.
Mutta se näky mikä minua kohtasi oli todella järkytyksiä täynnä, ihmisruumiin kappaleita, ruumiita, vielä palavia vaunuja, ihmisiä palamassa. Tämä painajaismainen tilanne oli aina unissani, ollessani kipeänä, nämä painajaisunet katosivat vasta 1988 suoritetussa ohitusleikkauksessa.
Pääsimme aikanaan mummolaan Uukuniemelle silloiselle Kummunsalolle, nykyisin Ukkojuhonsalolle. Oli hyvä ja lämmin olo mummolassa. Sota jatkui, sotilaita ryhmittyi ja majoittui telttoihin Akonpojasta – Uukuniemelle johtavan maantien varteen, telttoja ja sotilaita oli paljon.
Tätejäni jotka olivat nuoria naisia, viehätti sotilaat ja saadut juustopalat, näkkileipä ja joskus myös marmelaadi. Evakossa olimme sodan aikana Lapualla Karhumäen opistolla ja Rantasalmella Leskisen torpassa Haapalahdessa.
Naapurimme Monoset olivat evakossa Haapaniemessä.
Rauhan vihdoin palattua palasiimme nykyiseen ”Rämpsälään” Rautionkylään.
V Ensio Valtonen s 10.05.35 Uukuniemellä
Asun nykyisin Eurakoskella, entisessä Kiukaisten kunnassa.
Leipä miehen tiellä pitää sanotaan sananlaskussa. Leipä onkin meille suomalaisille tärkeä osa ateriaa. Se voi olla jopa kokonainen ateria kuten Uukuniemen Marttojen järjestämällä voileipäkurssilla käytännössä havaittiin. Marttaneuvoja Tuija Kokkonen oli ohjaamassa Etelä-Karjalan Marttapiirin ensimmäistä voileipäkurssia. Innostuneita osallistujia oli lähes parikymmentä. Samalla päivitettiin tietoutta hyvästä ruokavaliosta muuttuneen ruokakolmion avulla eli se sisältää runsaasti kasviksia, marjoja, hedelmiä ja täysjyväviljaa. Lisäksi siihen kuuluu kasviöljyä, pähkinöitä ja siemeniä sekä kalaa ja rasvattomia ja vähärasvaisia maitovalmisteita. Lihaa ja lihavalmisteita siihen kuuluu vain kohtuullisesti.
Jokainen kurssilainen sai monenlaista ohjekirjasta mukaansa. Kurssilla tehtävät leivät olivat Marttojen ja Fazerin yhteisesti toimitetusta vihkosesta Näe leipä uusin silmin. Siinä on kiteytettynä yhteen lauseeseen leivän merkitys: Leipä on rakkauden sitko. Kurssilaiset valmistivat seuraavanlaisia leipiä: Puikula-pizza, Välipala liikkujalle, Ruisnachot&Avocadosalsa ja ruisleipää erilaisilla täytteillä. Kaikki yllätti herkullinen jälkiruoka. Molemmat herkut oli valmistettu leivästä, Vadelmakakku ruisleivästä ja Kaurapala&omena kauraleivästä. Kahvipöydästä noustiin täysin vatsoin ja tyytyväisinä. Taas oli saatu uusia ideoita ja mielen virkeyttä. Kiitokseksi ohjaaja Tuija Kokkoselle kajautimme yhdessä Martta-laulun.
Martat aloittivat syksyn toiminnan iloisesti yhteisesti touhuamalla. Kesän suurkoitos oli Uukuniemi-juhlien kahvituksen hoitaminen ja siihen osallistuvien kesken on pidetty pari kokoontumista. Seuraava marttatapaaminen on tiistaina 23.9 klo 14.00 seurakunnan kesäkodilla. Tervetuloa mukaan!
Marraskuussa eläkkeelle jäävä Parikkalan seurakunnan pitkäaikainen kirkkoherra Erkki Lemetyinen mökillään Uukuniemellä Pyhäjärven rannalla.
Parikkalan seurakunnan kirkkoherra ja Imatran seudun lääninrovasti Erkki Lemetyinen jää eläkkeelle marraskuun alussa. Kaikkien pitämä ja aina yhtä positiivinen Lemetyinen toimi Parikkalan seurakunnan kirkkoherrana joulukuun 1. päivästä 1980 lähtien. Yli 40 vuotta kutsumustyötä tehneelle Lemetyiselle on jäänyt paljon muistoja uran varrelta. Hän on nähnyt seurakunnan muutokset vuosien saatossa, ristinyt lukuisia uusia seurakuntalaisia, vihkinyt monet rakastavaiset kohti tulevia yhteisiä vuosia ja siunannut useat sille viimeiselle matkalle.
Tapasin Lemetyisen hänen Uukuniemellä Pyhäjärven rannalla sijaitsevalla mökillään, jossa hän kertoo viettävänsä kesäpäiviä. Istuimme alas ja kyselin mitä vuosien varrelle on sattunut ja miltä eläkkeelle jääminen tuntuu.
Milloin kutsumus papiksi tapahtui? Oliko pienestä pitäen selvää että tulet tekemään töitä papin ammatissa?
-Olihan minulla tietysti lukioon mentäessä erilaisia vaihtoehtoja. Minusta olisi aivan hyvin voinut tulla esimerkiksi historian tai suomenkielen opettaja. Olen aina pitänyt suomenkielestä. Toisaalta, olen myös tykännyt laintuntemuksesta, joten minusta olisi voinut tulla myös lakimies. Lukiossa valinnat kuitenkin vaikuttivat asiaan ja kyllähän papin ammattikin oli tietysti jollain tavalla pyörinyt mielessä. Useampien vaihtoehtojen kautta lopulta sitten päädyin tähän.
Olet todella pidetty ja kysytty pappi tällä seudulla. Onko se tuonut koskaan väsymystä, että monet kysyivät varmasti sinua aina pitämään eri kirkollisia toimituksia?
-En mie oikeastaan koe niitä sillä tavalla väsymyksenä. Ainoa mikä on, on tietysti se että toimituksia otetaan yleensä vastaan siinä järjestyksessä missä ne tulee niin sitten joutuu lopulta sanomaan joskus ei. Tiettynä lauantaina klo 12 ei pysty olemaan sekä Parikkalassa, että Uukuniemellä. Se rajoittaa. Jos minun tuloni oli toivottavaa, niin pystyimme kuitenkin hyvin yleensä järjestelemään. Kovinkaan paljoa ei tullut sellaista että ei olisi voinut mennä sinne minne pyydettiin. Yhdessä neuvotellen on sitten sovittu ajankohdasta. Nykyään kun jo aika pitkälle hyväksytään esimerkiksi perjantai hautajaispäivälle.
Olet tehnyt ihailtavaa työtä ja pitkään kotiseudullasi. Onko sinulla ollut missään vaiheessa halua tehdä työtä jossain muualla?
-En ole hirveästi muuttanut. Aika moni pappi on paljon useammassa seurakunnassa elämän aikana ja liikkuu eri puolella Suomea. Minä olen taas ollut ainoastaan kolmessa seurakunnassa: Valkealassa kaksi ja puoli vuotta, Sulkavalla kolme vuotta ja Parikkalassa kuukautta vaille 34 vuotta. Olen siis tavallaan vähän niin kuin Saimaan kiertänyt. Tietysti Uukuniemen osalta tilanne on se että kun mie olen täällä syntynyt ja kasvanut aikuiseksi asti, niin täällä kaikki tuntevat minut. He ovat tunteneet minut syntymäsijoiltaan ja mina olen tottakai tuntenut heidät. Se on mielestäni tietyllä tavalla papin vahvuus. Sen varmasti aistii sekä pappi että toimituksen tarvitsevat. Siinä osaa puhua oikeista asioista ja välttää oikeita asioita. Ei iske sellaiseen kohtaan, joka on jollain tavalla ikävää ja ehkä ongelmallista. Se luo sellaista luottamusta, kun tiedetään että pappi tietää jo valmiiksi paljon asioita. Sitä uskaltaa varmasti helpommin silloin lähestyä. Tätä ei välttämättä kaupungin papeilla ole, sillä he eivät ehkä tunne kaikkia seurakuntalaisiaan.
Sinulla on töitä varmasti riittänyt urallasi. Miten työaikana otit aikaa itsellesi ja miten rentouduit vapaa-ajalla?
-Minä tykkään puutarhanhoidosta. Se on aina ollut sellainen oma juttu. Olen myös matkustellut aika paljon. Muutamassa kymmenessä maassa on tullut käytyä ja yhtenä suosikkipaikkana on Israel. Siellä olen käynyt parikymmentä kertaa. Israel-harrastajana se ei kuitenkaan ole paljoa, sillä yleensä kunnon Israel -harrastajat tekevät 50 – 60 matkaa. En ole vielä ns. mitalisijoilla. Mutta kumminkin, se on ollut yksi sellainen juttu.
Mites nyt kun jäät eläkkeelle, onko sinulla jotain sellaisia haaveita/unelmia mitä olisit halunnut tehdä aikaisemmin, mutta ajanpuutteen takia et pystynyt tekemään? Miten meinaat viettää eläkepäiviä?
-(naurahtaa) Tämähän on se yleinen kysymys ollut viime aikoina kaikilla seurakuntalaisilla. Ensin kysytään että milloin jään eläkkeelle ja seuraava kysymys on että mitä sie teet eläkkeellä. Seurakuntalaiset tuntuvat olevan kauhean huolissaan että mitä mie teen. Enköhän mie toimi aikalailla samalla tavalla kuin tähänkin asti, paitsi että sellainen viranhoidon vastuu on poissa.
Tuntuuko, että se tulee olemaan vaikeata olla pois työkuvioista?
-En mie oikestaan usko, että se tulisi olemaan mitenkään vaikeaa. Siitä ei tietysti ole kokemusta, mutta oletan näin. Varmaan mie muuten elän aikalailla samanalaista elämää kun töissä ollessakin. Oletan kuitenkin että sitä vapaa-aikaakin olisi, jolloin jäisi enemmän aikaa tänne mökille, matkustella ja olla mukana ryhmissä. Ehkä rupeaminen Uukuniemi seuran puheenjohtajaksi oli yksi tälläinen asia mitä nyt kerkeää tehdä. Olen myös Parikanniemisäätiön hallituksen puheenjohtaja. Joitakin yhdistyksiä on mukava harrastaa, mutta ei niin paljon että mie oon aina kokouksissa, koska silloin se ei muutu millään tavoin. Kirkkoherroilla on yleensä hirveästi kokouksia. Yhdistytoiminta tuo mukaan lisäksi kaikkea muuta mukavaa, kuten retkiä mihin on varmasti ihan kiva sitten osallistua.
Olet ollut 40-vuotta kirkkoherrana, miten seurakunta on muuttunut tänä aikana? Mitkä ovat radikaalimmat muutokset?
-40 vuodessa on muuttunut yllättävästi lähes kaikki. Silloin kun mie valmistuin papiksi oli kirkkoherroina vielä sellaiset papit jotka olivat olleet sodassa. Jotenkin sitä nuorena pappina ajatteli silloin kun nämä sotaveteraanipapit olivat siellä juhlissa kunniamerkit rinnassa että meikäläisen aikaan jos rauha säilyy niin ei voi tapahtua mitään erikoista. Sitä ajatteli paljon juuri tämän veteraanipolven näkökulmasta kirkonkin elämää. Mutta sitten, olisiko ollut -76 vai -77, tuli ensimmäinen iso kirkkolain uudistus joka uudisti aika pitkälti koko seurakunnan hallintomallin. Kirkkoherra ei ollut enää kirkkovaltuuston puheenjohtaja, mukaan tulivat maallikot ja kaikki muuttui. Sitten oli uusi raamattu, uusi virsikirja, uusi katekismus. Sen jälkeen on muuttunut hallintomalli moneen kertaan. Jossain vaiheessa muutosprosessi oli niin vauhdikasta esimerkiksi kirkon kirjojen osalta että tuntui ettei entistä kerinnyt opettaa kun tuli jo uusi muutos. Nämä ovat tietysti tälläisiä siviiliajan muutoksia. No sitten tietysti tämä seurakuntien yhdistämisprosessi. Siinä olivat omat ilonsa ja surunsa. Nyt on vielä tämä tuleva hallintomalli, en tiedä jääkö se näkemättä mutta kokematta, jossa seurakunnista muodostetaan tälläisiä 5-6 seurakunnan talousyksikköjä jossa on ainakin yli 20 000 asukasta. Silloin joutuu periaatteessa Parikkalakin johonkin liittymään. Tietysti seurakunnan asema ihmisten elämässä on myös muuttunut todella paljon vuosien aikana. Kirkosta eroamistahan on tapahtunut aika tavalla paljon. Se on ehkä sellaista henkistä muutosta, joka näkyy enemmän kaupungeissa.
Miten sitten tulevaisuudessa näät kirkon ja seurakunnan aseman ihmisten elämässä?
-Jotakin pitää tapahtua ihan uutta. Tuntuu, että kirkolla on kyllä hommaa siinä, jos se meinaa säilyttää asemansa. Se ei ole niin helppoa ollenkaan.
Tuleeko mieleen joku mieleenpainuva tapahtuma tai sattuma uran ajalta?
-Niistähän saisi varmasti kirjoitettua vaikka kirjan! No tuota en tiedä onko tämä välttämättä niin mukava ja hauska muisto mutta kyllähän se seurakuntien yhdistyminen jäi erittäin hyvin mieleen. Sen hoitaminen ja että saataisiin aikaan sellainen että ei kukaan kokisi itseään hirveän murjotuksi. Yhtäkkiä tuli kolme kirkkoa, kolme hautausmaata ja koko kolmen seurakunnan silloinen toiminta. Työvoimaahan oli aluksi, sillä papit jäivät paikoilleen. Porukka alkoi kuitenkin sitten vähän kerrassaan lähteä omille teilleen. Tämä oli tietysti tiedossa että monet työntekijät hakeutuvat muualle. Prosessi kävi nopeasti sillä se alkoi heinäkuussa 2013 ja päättyi keväällä 2014. Seurakuntalaiset eivät oikein tienneet mitä tapahtuu ja alkoi liikkua kaikennäköisiä huhuja esimerkiksi Uukuniemeä koskien. Muistan kun yhtenä aamuna soi puhelin. Eräs jo edesmennyt ikäihminen soitti itkien että “mitä hää nyt tekköö ku Uukuniemen hautausmaa lakkautettaa ja hänen miehensä on siellä, että mihi hänet nyt hauvattaa, Parikkalaanko hänet tuuvvaa”. Mie yritin rauhoitella että olkee ihan rauhassa että kyllä työ pääsette sinne miehenne viereen. Joku oli laittanut liikkeelle tälläistä ikävää propagandaa, että hautausmaa suljetaan. Se oli erikoinen tilanne.
Onko sinulle tullut jo työkyselyitä eläkkeellä ollessasi?
-(naurahtaa) On tullut kyselyitä papiksi. Muun muassa Rautjärvelle, jonne jää vaan yksi pappi. Kyllä mie voin lähiseurakuntia tarpeen tullen auttaa. Jos mie olen tässä kunnossa, niin miksi en voisi sopivassa määrin. Ensi kesäksikin on kyselty jo vihkimään. Niitä mie en ole sopinut. 40-vuotta kun on ollut pappina, niin kesäisin en ole päässyt esimerkiksi lähetysjuhliin ja herättäjäjuhlille. Olen aina ollut kesälauantaisin vihkimässä, pitämässä rippikoulua tai muuta. Olen muutamille jo sanonut jotka ovat kyselleet, että mie voin kahden viikon säteellä sanoa pystynkö tulemaan. Jos mie en ole mihinkään menossa niin voinhan mie tulla, mutta vuoden päähän en kuitenkaan mitään sido. Se on kohtuutonta, sillä muuten mie olen töissä niin kuin tänäkin kesänä.
Sinut tunnetaan todella iloisena ja leppoisana ihmisenä? Mistä tämä positiivisuus kumpuaa?
-Jaa-a (naurahtaa). Sitä mie en tiedä. Kai se tulee jotenkin lapsuudesta saakka. Varmaan myös aika pitkälti sitäkin, että mie olen aina tästä työstä tykännyt. Mie tykkään olla ihmisten kanssa ja sosiaalisuus on varmaan tietyllä tavalla sellainen luonnekysymys. Sitä paitsi miehän olen oikeastaan melkein koko virkaurani palvellut, vaikka en iha suoraan kotiseurakunnassa, niin kuitenkin karjalaisten keskellä. Mie olen siinä mielessä elänyt jollain tavalla helppoa elämää että olen saanut olla ns. omieni joukossa.
-TT
Erkki Lemetyisen eläkkeellelähtöjuhla sunnuntaina 24.8. Parikkalassa. Kirkkokyyti ajaa Uukuniemeltä+Saarelta messuun ja iltapäivällä takaisin päin. SITOVAT ilmoittautumiset 15.8. mennessä puh. 040 – 8641236. Kyyti toteutuu jos väh. 15 ilmoittautuu. Omavastuu kyydistä 5,00 €.
Vuonna 2011 perustettu Kesälahden-Kiteen Pekkisten sukuseura ry kokoontui elokuun ensimmäisenä viikonloppuna Virkistyskeskukseen. Suvun kantapaikkana pidetään Kiteen Kontiolaa, josta Mikko Pekkinen muutti Uukuniemelle vuonna 1822. Täällä Pekkiset juurtuivat Marttinansaaren Hikipeltoon, josta Jooseppi (Juoso) ja Hilma Pekkinen (o.s. Levänen) joutuivat lähtemään kaksi kertaa evakkoon. Nykyään tämän sukulinjan jälkeläiset ovat pääosin pääkaupunkiseudulle; on myös Puolassa, Liettuassa, Ruotsissa ja Norjassa.
Kokous valitsi Unto Pirneksen sukuseuran kunniajäseneksi. Hän on kirjoittanut historiikin Pekkiset – raatajat, rakentajat, työntaitajat. Seuran puheenjohtajana jatkaa Markku Happonen. Kokouksen yhteydessä pidetyssä juhlassa DI Pertti Pekkinen kertoi niin lapsuudenkokemuksiaan Uukuniemeltä 40-luvulta kuin kiteeläisen Palkki-Pellos-Puhos-tehtaan vaiheista, jonka johtajana hän oli 1980-luvulla. Riitta Mustonen kertasi suvun vaiheet Uukuniemellä. Ritva Silvennoinen antoi tietoiskun uukuniemeläisyydestä Jaana Juvosen Uukuniemen historia-kirjan pohjalta. Tilaisuuden musiikista vastasi Erkki Holopainen.
Lauantai-ilta päättyi rajavartioston partioveneen saattamana käyntiin Marttinansaaren edustalla ja Airi Jääskeläisen maittavaan rantakalaan Virkistyskeskuksen rannassa. Sunnuntaiaamuna Hilma ja Juoso Pekkisen jälkeläiset osallistuivat jumalanpalvelukseen, jonka jälkeen he kävivät muistamassa isovanhempiaan Paakasalmen hautausmaalla.
Markku Happonen toivottaa Pekkiset tervetulleiksi Uukuniemelle. Kokoukseen osallistui yhteensä 45 aikuista ja neljä lasta.Veneretkellä. Edessä kirjailija Maarit Turtiainen ja diplomi-insinööri Pertti Pekkinen
Saaren kirkko on rakennettu vuosina 1933 -1934 Iso Rautjärven koillisrannalla sijaitsevalle Kauramäelle.
Parikkalan seurakunnan alueella on kolme kirkkoa: Parikkalassa, Saarella ja Uukuniemellä. Heinäkuun ajan kirkoissa on ollut ovet auki päivisin niin turisteja kuin paikallisiakin varten. Vierailijoita ovat opastaneet nuoret kesätyöntekijät. Kirkot kuuluvat paikkakunnan nähtävyyksiin lähes joka paikassa. Monilla kirkoilla on pitkä ja värikäs historia. Vanhat rakennukset tarvitsevat kuitenkin ehostusta ja kunnostusta vääjäämättä.
Saaren kirkon ehostus
Vuosina 1933 – 1934 rakennettu ja arkkitehti Ilmari Launiksen suunnittelema Saaren kirkko sai tänä kesänä uutta maalipintaa sisätiloihinsa. Maalauksen kohteena olivat holvi, katto-osa, parvet ja penkit. Kirkossa tehtiin muitakin pieniä korjauksia. Taiteilija Laila Järvisen maalaama alttarifresko puhdistettiin ja restauroitiin. Kyseessä on Suomen suurimpia alttarimaalauksia. Ehostuksesta vastasi Konservointi T.Sonninen Oy. Maalauksen puolestaan suoritti maalausliike E. Heiskanen Oy.
-Lopputulos oli oikein ammattimaista ja olemme todella tyytyväisiä, kertoo Parikkalan seurakunnan talouspäällikkö Ritva Laine.
Saaren kirkon kesäoppaana on tämän kesän toiminut Veera Tiainen. Kyseessä on Veeran ensimmäinen palkallinen kesätyö.
-Tämä on minulle tuttu kirkko sillä olen täältä Saarelta kotoisin. Kerron historiasta ja vastailen vierailijoiden kysymyksiin, kertoo Veera kesätyöstään ja jatkaa että hiljaisina päivinä hän lukee kirjaa tai kuuntelee musiikkia. Vierailijoita on kuitenkin riittänyt ja kirjat ovat jääneet lukematta. Veera kertoo kävijöitä olleen kesäkuun lopusta heinäkuun puoleen väliin noin 100. Kirkko kiinnostaa nähtävyytenä lomailijoita, mutta monelta löytyy myös yleensä joku yhteys kyseiseen kirkkoon.
Veera Tiainen ensimmäisessä palkallisessa kesätyössään Saaren kirkon kesäoppaana.
-Todella useat sanovat että ovat aikoinaan päässyt ripille täältä tai sitten ovat käyneet esimerkiksi häissä tai hautajaisissa.
Aika menee ihmisten kanssa jutellessa
Uukuniemellä on historian aikana ollut neljä luterilaista kirkkoa. Nykyinen kirkko vihittiin käyttöön v. 1797. Tämän kesän kirkon kesäopas uukuniemeläinen Anni Tanskanen kertoo vierailijoita olleen kymmenkunta päivässä. Saaren tapaan myös Uukuniemellä kävijät ovat olleet pääsääntöisesti lomalaisia. Anni jatkaa että viimeksi eräs kävijä kertoi isänsä haudan olevan kirkon vieressä sijaitsevalla sankarivainajien hautausmaalla jonne on haudattu 206 talvi- ja jatkosodissa kaatunutta.
Annille kyseessä on jo toinen kesätyö tänä kesänä. Hän oli aikaisemmin töissä hevostallilla pari viikkoa. Kirkossa opastaminen on kuitenkin mukavaa vaihtelua.
-Olen tykännyt olla täällä. Pääsee puhumaan paljon ihmisten kanssa. Vastailen kysymyksiin mutta välillä kysymykset ovat niin haastavia että olen joutunut jonkun asian tarkistamaan. Kirkko on auki joka päivä heinäkuussa niin ei tässä paljon vapaapäiviä ole, virnistää Anni.
Hän jatkaa vielä, että hiljaisina päivinä aika kuluu kirkon tiloja siivotessa. Monenlaista hommaa siis.
-TT
Anni Tanskanen valmiina esittelemään Uukuniemen kirkkoa.Uukuniemen kirkko vihittiin käyttöön v. 1797.Saaren kirkossa maalattiin mm. penkit ja katto-osa.Saaren kirkko sisältä.Saaren kirkon alttarifreskon on maalannut taiteilija Laila Järvinen. Tänä kesänä maalaus puhdistettiin ja restauroitiin.Uukuniemen kirkko sisältä.
Markus Kokkonen harjoitteli Uukuniemen urheilukentällä ensi viikolla alkaviin yleisurheilun 19-vuotiaiden MM-kilpailuihin.
Uukuniemen urheilukentältä saattoi kuulla maanantaina 14.7 kovia jysähdyksiä. Ne johtuivat siitä että kentän moukariringistä sinkoutui säännöllisin väliajoin moukari komeassa kaaressa taivaalle ja putosi aina noin 70 metrin päähän ringistä. Pyhäselän Niittylahdesta kotoisin oleva Markus Kokkonen oli tekemässä viimeistä harjoitusta ennen kisamatkaa Yhdysvalloissa 22.– 27.7 järjestettäviin Eugenen yleisurheilun 19-vuotiaiden MM-kilpailuihin.
-Kesä on mennyt mukavasti ja moukari on lentänyt hyvin, kertoo Kokkonen.
Tänä kesänä kuuden kilon moukarilla ennätyksekseen 73.21 heittänyt Kokkonen lähtee tavoittelemaan Yhdysvaltoihin finaalipaikkaa. Hän on kisojen ainut suomalainen miesedustaja heittolajeissa.
-Keskiviikkona on edessä pitkä matkustaminen. Aluksi lennetään Amsterdamiin ja sieltä Oregonissa sijaitsevaan Portlandiin Yhdysvalloissa. Portlandista on sitten vielä parin tunnin bussimatka Eugeneen. Paikan päällä on viikko aikaa toipua aikaerosta, mutta onneksi sitä on alettu jo ajaa sisään seuraamalla pitkälle yöhön jatkuvia jalkapallon MM-kisoja, sanoo hyväntuulinen Kokkonen.
Ensimmäistä kertaa ei Kokkonen kuitenkaan ole arvokisoissa mukana, sillä takana on jo mm. viime vuotiset saman ikäluokan EM-kilpailut Italiassa jossa hän sijoittui kahdeksanneksi. Ikäluokkasansa tämän kauden maailmantilastosta Kokkonen löytyy sijalta 23. Tilastoja hallitsevat yli 80 metriä heittäneet qatarilainen Ashraf Amgad Elseify ja unkarilainen Bence Pasztor.
Kuulantyöntäjästä moukarinheittäjäksi
Markus Kokkonen on harrastanut monipuolisesti urheilua jo pienestä pitäen. Hän pelasi mm. viisi vuotta jalkapalloa ja saavutti SM-mitaleita kuulantyönnössä ennen siirtymistä kokonaan moukarinheittäjäksi. -Olimme
Kokkosen valmentaja uukuniemeläinen Sakari Tiainen antaa viimeisiä ohjeita ennen kesän tavoitteena olleita MM-kilpailuja.
aikanaan harjoittelemassa ja treenikaverini isä pyysi minua kokeilemaan miten moukari minulta luonnistuisi. No sehän lähti ihan hyvin ja sai minut innostumaan. Kuulantyöntö sitten vähentyi ja siirryin moukariin. Viitisen vuotta olen nyt moukaria heittänyt ja kehitys on mennyt koko ajan eteenpäin, kertoo Kokkonen.
2009 syksystä saakka Kokkosta on valmentanut uukuniemeläinen Sakari Tiainen. Hän kuvaa Markusta ahkeraksi harjoittelijaksi. Tiainen muistuttaa että huipulle pääsy on pitkäjänteistä toimintaa. -Monta kertaa käy niin että vaikka nuori olisi kuinka lahjakas, ei hänellä ole intoa kovaan harjoitteluun. Yleensä ne jotka pärjäävät ovat lisäksi monipuolisia urheilijoita muutenkin, pohtii Tiainen.
Kokkosella innostuksen säilymiseen ovat vaikuttaneet eteenpäin menneet tulokset ja se että hän on pysynyt terveenä. Loukkaantumiskierteeseen joutuessa on sieltä vaikea nousta takaisin huipulle ja monesti ura loppuu siihen.
Kokkonen harjoittelee 5-6 kertaa viikossa. Talvella vähintään kuusi kertaa mutta kesällä kilpailujen alla harvemmin. Kovin treenikausi ajoittuu huhtikuulle. Harjoittelu on monipuolista ja sisältää mm. kuntosaliharjoittelua, heittoja, hyppyjä, kuntopiiriä ja lenkkeilyä. Valmentaja Tiainen kertoo uusivansa harjoitusohjelman 7-viikon välein.
Markus Kokkonen ja valmentaja Sakari Tiainen
Ensi vuonna Kokkosen moukariksi vaihtuu 7.26 kiloa painava miesten moukari joka on tuttu hänelle harjoituksista ja Kalevan kisojen karsinnoista. Tänä kesänä kyseinen karsinta tulee nopeasti sen jälkeen kun Suomen nuorten 16 hengen joukkue palaa Eugenen kilpailuista. Aika ei jää siis paljon palautumiseen, mutta karsintarajan, 65 metriä, ylittäminen on silti realistista Parikkalassa yli 64 metriä heittäneelle Kokkoselle. -Kalevan kisojen jälkeen on vielä muitakin kovia kilpailuja kuten oman ikäluokan SM-kisat ja Pohjoismaiden mestaruus -kilpailut.
Lukiosta juuri päässyt Kokkonen lähtee ensi syksynä suorittamaan asepalvelustaan Lahden urheilujoukkoihin. Armeijan jälkeen vuorossa ovat korkeakouluopinnot. -Tällä hetkellä mielessä olisi lukea fysioterapeutiksi. Pitää sitä jotakin lähteä opiskelemaan, miettii Kokkonen.
Mikäli nuoren Kokkosen kehitys jatkuu samana ja tulokset paranevat ovat parhaat vuodet vasta edessäpäin. Ei ole siis mitään estettä sille etteikö Kokkosta nähtäisi tulevaisuudessa nuorten MM-kilpailujen sijaan aikuisten vastaavissa arvokilpailuissa. Sen hän tiedostaa itsekin. -Tottakai olympialaiset ja aikuisten MM-kilpailut ovat tulevaisuuden tavoitteita.
-TT
Markus Kokkonen aloittaa urakkansa 19-vuotiaiden MM-kilpailuissa karsinalla 24.7. Finaali käydään 26.7 aamulla klo 4 Suomen aikaan.
Treeniohjelma on monipuolinen ja siihen kuuluu mm. aitahyppyjä